El documento más importante para la cronología de Egipto es de Manetón de Sebennytos
“Aegyptiaca” dividida en 3 libros. Pero no ha llegado a nosotros. Sabemos que existía porque tenemos testimonios que la
consultaron: Flavio Josefo, (contra apionem), Sexto Julio “el africano”,
Eusebio de Cesarea (el epítome), Jorge “el sincero”. No hay fechas de muerte ni
de nacimiento de Manetón, pero se asocia a Ptolomeo I Sóter (323 a.C.)
Las cronologías que usamos se establecen en 3 sistemas:
1. Sistemas de
datación relativa, con secuencias, estratigrafías de las excavaciones, y
clasificación seriada de objetos (cerámica, sarcófagos, etc.)
2. Cronologías
absolutas, con registros astronómicos y calendarios obtenidos por los textos.
3. Dataciones por
el Carbono 14 y Termoluminiscencia.
Ahora comentaremos algunas de las tablas reales más importantes de las que tenemos conservadas.
El final del periodo
predinástico y la unificación de Egipto están documentados con las estelas
funerarias, paletas votivas, cabezas de maza y pequeñas etiquetas de madera, o
marfil o hueso. Todo ello por el objetivo final de etiquetar, conmemorar y
fechar las hazañas. Como la maza de Narmer.
La piedra de Palermo,
es una de las fuentes más importantes de la historia antigua (Dinastía V hacia el
2400 a.C.) Es un censo de animales y alimentos y ponían una anotación como “el
año de la gran peste”, etc. Es parte de un gran muro de basalto escrito en
ambos lados con Anales Reales que se remontan a los míticos gobernantes
prehistóricos de Egipto. Cogiendo dinastías tempranas y el imperio antiguo.
Existe una posible reconstrucción. Se calcula que mediría 2,1 metros de ancho
por 0,6 de alto. Hay unos cuantos en el museo del Cairo.
La cara A enumera los
anales de los reyes de Egipto desde los tiempos míticos hasta el re Ja-ef-Re
(Khefren). Es algo impreciso ya que es un periodo mítico con nombres extraños.
La Cara B enumera reyes
desde Menkaura (mikerinos) hasta el rey Nefer-Ir-KA-Re de a dinastía V. El
texto está dividido por el signo “renpet”. En cada hueco se consigna los censos
bianuales del Ganado.
Otro documento es la
Cámara de los Antepasados del Templo de Karnak aunque hoy día se encuentra en
el Louvre. Las inscripciones son manejables, con las lista de los reyes. Se
llama así porque Tutmosis III lo erigió en memoria a sus antepasados, con una
lista de sus antepasados, de reyes que sabían que habían actuado en el templo
de Karnak anteriores a él. Hay algunas réplicas muy buenas por internet, y el
más antiguo es el de Snefru.
Un documento muy
especial es la Primera Tabla de Abidos, que está en el templo de Seti I. se ve
a Seti I, con su hijo Ramsés II niño, leyendo los nombres de los reyes. Esta
lista, como el resto, no es completa, ya sea porque esta fragmentarias, o por
actuaciones, o porque han sido expurgados. Por ejemplo entre el 73-74, desde Amen-hotep
III hasta Horemheb. Acabando con Seti I. alberga 76 reyes: desde Narmer hasta
Seti I
Otro documento es el
Canon de Turín, que está fragmentado y es que desde que se trajo de Egipto
hasta Turín y se decidió abrir se perdió la mayoría. Es desde las épocas
míticas hasta el segundo periodo intermedio (1650-1550 a.C.) la parte delantera
del papiro da listas a los nombres reales y la parte traerá contiene una listas
de dioses, semidioses y espíritus y los años de reinados de más de 300 reyes
con fechas precisas. Casi todas las dinastías están enumeradas incluyendo la XV
de los hicsos solo que no están dentro de un cartucho. Solo quedan 11 columnas,
se han cometidos errores en el periodo de años dde los más antiguos. Se
encuentra en hierático pero fue pasado el jeroglífico.
Después existe una segunda tabla de
Abidos, que se encontró en el Templo de Ramsés II en Abidos, en la que existen
algunos fragmentos, en el British. Tenía en origen 58 reyes empezando con uno de la I
Dinastía aunque se conservan hoy día 27 nombres. El faraón que empieza es
Ady-ib (dinastía I).
Estas son las principales listas reales de Egipto. Aunque existen más pero ya son de dinastías concretas o muy fragmentadas. Para estudiar la cronología es necesario tenerlas en cuenta ya que ninguna abarca todos los reyes del periodo egipcio más antiguo.
