Osiris era considerado un dios de vegetación, la
fuente de vida y fecundidad, cuya muerte y resurrección anual coincide con las
estaciones agrícolas de los antiguos egipcios. También personifica el
renacimiento de la vegetación después de la crecida a anual del Nilo, por lo
tanto, hay que pensar que los rituales le fueron dedicados desde la antigüedad
por los propios campesinos egipcios, dándole poder sobre el agua, la inundación
y la vegetación, dotándole de vida fértil.
Como dios relacionado con la vegetación que muere
cada año, y pasa un tiempo en el más allá, se vincula al papel del dios de los
muertos, situándole como juez supremo a cargo del tribunal de los jueces
divinos, que al ser capaz de renacer asume la garantía de vida al triunfar
sobre la muerte.
El dios original de Abidos fue llamado
h)nty-imntyw “el que está al frente de
los occidentales” asociado al antiguo dios chacal wp-wAwt “el abridor de
caminos”.
Se ha sugerido que sea un rey predinástico aunque no
hay fuentes ni evidencias, pero Plutarco dice sobre el mito que se le cita como
el que sacó a los egipcios del primitivismo, dándole leyes, enseñándoles a
cultivar la tierra y adorar a los dioses. Puede ser que fuera un rey posterior
al neolítico y cerca de nagada, ¿Amyeti?
Pero también en la creencia de que Osiris era un
renacido, el deificado rey tomo la idea de
que él también podía ser asimilado al dios, ya que cada rey vivo era Horus, y
por tanto su hijo y predecesor. Este concepto subyace en el culto funerario de
los reyes egipcios y en el ritual diario del templo, convirtiéndose en Osiris
para perpetuar su reino y poder continuar como rey después de la muerte.
En el imperio medio, Osiris remplazo a ra en las
afecciones de la gente como dios supremo, produciéndose este cambio durante el convulso
primer periodo intermedio, cuando la gente pidió ayuda a Osiris como
epitome de los gobernantes del pasado representando una promesa de vida eterna.
En ese momento los egipcios pensaron que si los ritos realizados para Osiris,
eran hechos también a favor del difunto rey, la resurrección estaría asegurada,
así el rito de la momificación también garantizaba la continuación de la vida.
Abidos era el principal lugar donde se celebraban
las fiestas y los rituales místicos en los que se rememoraba la resurrección de
Osiris, incluso tiene su propio templo y un lugar llamado Osireion donde se experimentaba la resurrección. Además, las gentes solían depositar una estela en Abidos y procuraban
ser enterrados allí, o al menos dejarse transportar en un viaje, ya fuera real
o en espíritu después de su muerte, con la esperanza de compartir al menos en
parte la resurrección de Osiris.
El significado y propósito del ritual osiriano tenía
el doble sentido: por un lado reproducir de forma dramática la desaparición de
la vegetación debido a la inundación, y por otro, la renovación y crecimiento
después de la retirada de las aguas, con el rejuvenecimiento del dios,
otorgándole vigor y poder de vida, asegurando asi una buena crecida y cosecha.
